"Não julgueis, para que não sejais julgados."
Mateus 7.1
Poucas palavras de Jesus são tão conhecidas e, ao mesmo tempo, tão frequentemente compreendidas de maneira incompleta.
Se essa ordem significasse que o cristão jamais pode avaliar moralmente uma conduta, seria impossível obedecer a várias outras orientações das próprias Escrituras. Não poderíamos corrigir um irmão, reconhecer um falso ensino, identificar uma injustiça, chamar alguém ao arrependimento ou sequer distinguir aquilo que é bom daquilo que é mau.
O próprio contexto de Mateus 7 mostra que Jesus não está proibindo todo discernimento. Ele fala do homem que percebe o argueiro no olho do irmão enquanto ignora a trave que está em seu próprio olho.
Mas Jesus não manda que ele abandone o irmão com o argueiro. Primeiro ordena que retire a própria trave. Depois, então, poderá enxergar com clareza para ajudar o outro.
O problema, portanto, não está simplesmente em reconhecer que algo está errado.
Está na maneira como olhamos para quem errou.
Existe uma grande diferença entre discernir o pecado e condenar o pecador de maneira implacável e sem misericórdia.
Quando a Escritura chama determinada conduta de pecado, reconhecê-la como tal não significa ocupar o lugar de Deus. Se a Bíblia condena a mentira, o adultério, a injustiça, a soberba ou qualquer outra prática, o cristão não precisa fingir que não sabe distinguir o certo do errado para demonstrar amor.
Jesus nunca transformou misericórdia em relativização moral.
Ele podia acolher profundamente uma pessoa sem chamar de bom aquilo que era pecado. Podia oferecer graça sem eliminar a verdade.
Na narrativa da mulher surpreendida em adultério, em João 8.10-11, encontramos essas duas realidades juntas. Ele não participa da condenação daqueles que desejavam apedrejá-la, mas também não trata sua conduta como irrelevante. Depois de dizer que não a condenava, ordena que abandone o pecado.
Essa talvez seja uma das maiores dificuldades da vida cristã. Sustentar a verdade sem transformar a verdade em arma de destruição. A verdade em Cristo serve para restauração, jamais para aniquilação.
É possível estar correto sobre o pecado do outro e ainda assim pecar na maneira de abordá-lo.
Podemos corrigir movidos pela vaidade de mostrar que sabemos mais e que somos "mais santos". Podemos expor alguém porque sentimos prazer em apontar suas falhas e paralelamente exaltar as "nossas virtudes". Podemos ser rigorosos com pecados que nunca enfrentamos e extremamente compreensivos com aqueles que fazem parte da nossa própria história. Podemos usar a verdade bíblica para alimentar orgulho, ressentimento ou sensação de superioridade espiritual.
Não podemos ser sepulcros caiados.
Foi exatamente essa postura que Jesus confrontou.
A imagem da trave e do argueiro nos obriga a olhar primeiro para dentro de nós mesmos. Quem corrige alguém à luz do Evangelho precisa fazê-lo consciente de que também depende diariamente da graça. O pecado do outro não nos coloca acima dele. A diferença entre aquele que caiu e aquele que permanece de pé pode ser muito menor do que imaginamos.
Paulo expressa essa mesma ideia quando ensina que aquele que surpreender um irmão em alguma falta deve procurar restaurá-lo com espírito de mansidão, cuidando também de si mesmo para não ser tentado.
"Irmãos, se alguém for surpreendido nalguma falta, vós, que sois espirituais, corrigi-o com espírito de brandura. E guarda-te para que não sejas também tentado."
A palavra central é restauração.
A correção cristã não deveria nascer do desejo de vencer uma discussão, humilhar alguém ou provar superioridade moral. Ela deveria nascer do desejo sincero de ver aquela pessoa reconciliada, restaurada e novamente caminhando na verdade.
Também precisamos reconhecer nossos limites. Podemos julgar uma ação à luz de critérios claros das Escrituras. Não podemos afirmar com a mesma segurança aquilo que existe no coração de alguém. Conhecemos atos. Deus conhece intenções, motivações, feridas, circunstâncias e tudo aquilo que nossos olhos jamais alcançam por completo.
Por isso Jesus também advertiu contra o julgamento segundo a aparência e ordenou que se julgasse com justiça.
"Não julgueis segundo a aparência, e sim pela reta justiça."
Há julgamentos que são necessários. Há julgamentos que são temerários e precipitados.
Dizer que uma determinada conduta é contrária às Escrituras pode ser discernimento. Afirmar que sabemos perfeitamente quem aquela pessoa é diante de Deus pode ser presunção.
Correção em amor, sempre. Humilhação e vexame, nunca.
Confrontar o pecado em amor é necessário, mas condenar definitivamente alguém pertence apenas a Deus.
Talvez uma pergunta revele muito sobre aquilo que está acontecendo dentro de nós quando pensamos em corrigir alguém.
Eu quero realmente restaurar essa pessoa ou apenas mostrar que ela está errada com o objetivo de destruí-la?
A resposta pode revelar se estamos carregando o espírito de Cristo ou apenas utilizando palavras bíblicas para alimentar o ego doentio do nosso próprio coração.
Jesus não formou discípulos incapazes de distinguir o bem do mal, mas Ele formou pessoas que deveriam aprender a enxergar o pecado com seriedade e o pecador com misericórdia.
A verdade continua sendo verdade. O pecado continua sendo pecado. Mas aquele que conhece a graça jamais deveria falar sobre o pecado alheio esquecendo-se de quanto também precisa dela.
Talvez seja exatamente esse o sentido mais profundo da advertência de Cristo.
Discernir sem arrogância.
Corrigir sem humilhar.
Reconhecer o pecado sem tomar para nós o lugar daquele que conhece perfeitamente o coração humano.
Porque somente Deus julga sem possibilidade de erro.
Deus te abençoe,
Davi Tavares Viana